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元亨,利牝马之贞,后面是:君子有攸往。有攸往就是有所往。当一个君子打算往哪里走的时候,要记住,先迷,后得主,利。需卦给我们的启示:第一个不能想要就要;第二个不能能多要就多要;第三个要培养自己等待的习惯,才能心平气和。当我们打电话叫一部车子的时候,要知道它过来要有时间,不要急。吃饭时坐在那里要培养饮食的情绪。现在人不懂得生活,就是不会等待。以往吝就是说我们不能太积极,不能急于有成就,否则就会引起很多人的怀疑。我们只是要给老的学问赋予新的生命,叫做继旧开新,这完全符合《易经》的道理。十大赌博信誉网站天地水火就满足了吗?没有,有时候火太大了,很热,我们就开始扇扇子,就是希望有凉风来,可见风也很重要。风来了以后,我们马上会想到跟风相对的是什么?就是雷,打雷的时候那种感觉跟风来的时候那感觉经常是对比的,所以天、地、水、火、雷、风。

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我们这个年龄的人以前结婚那一天真是够受的,我平常都有饭吃,就是结婚那天没有饭吃,因为父母都在张罗客人。我结婚了以后就跟我爸爸讲:“那天样样都好,就是我饿得要命。”我爸爸说:“那是故意饿你的。”我说:“为什么?”他说:“这样你才知道结婚这么辛苦,一辈子一次就够了,不要想下一次。”现在结婚轻松舒服,再来一次也不错,今天的人没有脑筋到这个地步。人要顺乎自然,但是不可以听其自然,听其自然就什么都不要做了,可是顺乎自然,就是安贞吉。做事情,该刚的时候才刚,该柔的时候一定要柔,只有柔才能够解决的就柔,非刚不可就刚,可刚可柔,刚柔并济,内外配合,才能掌握“贞”这个字的要义。自然有阴阳之变,人道以中和为常,我们在处世的时候也应该学会刚柔并济。那么在明白了阳极成阴的道理之后,我们又能从坤卦六个阴爻的演进中获得怎样的启示?又该如何采借乾坤智慧,来经营幸福生活呢?西方人看地球,看到最后就看出一个结果,就是一分为二,一个细胞分裂成两个细胞,二分为四,两个细胞就分成四个,四分为八,八分为十六,十六分为三十二,这样无穷无尽就产生万物。我们也不能说这种观念不对,但是偏偏中国人的看法不太一样,我们认为是一生二,二生三,三生万物,下面就不讲了,因为不需要讲了,万物都产生了,还讲什么?

比卦的大象告诉我们,身居高位的人降低姿态,也可以得到大家的亲附,这就像水流在低处汇聚一样,通俗地讲,就是平易近人。比卦的卦象是坤下坎上,下面是土,上面是水,曾仕强教授认为,真正的危险是在上面,这是什么道理呢?大家看比卦的卦象,把上六去掉后,看下面五爻,会发现那是一个非常可怕的卦象,叫做剥卦,就是整个都要剥落掉了。可见如果一切以亲比的对象为主,他就会没有压力,没有压力以后,就放松,放松就会放纵,一旦放纵就糟糕了,本来很好的,也会乱讲话了,本来很谨慎的,也会突然间一下子好像照顾不了了。而受害的是谁?是整体。阴极成阳,阳极生阴,阴阳是会变化的,这个我们从一天的过程可以看得出来。早上太阳刚出来,我们叫它初阳,初阳其实就是少阳;到了中午,太阳很烈,就叫老阳;到了黄昏,阳气就慢慢减弱了,地下也慢慢凉快起来,那就叫少阴;到了半夜很冷,要盖被子,那就叫做老阴;然后天亮又到少阳,中午老阳,黄昏少阴,半夜老阴,这是一个循环。《易经》的道理告诉我们,一切一切都是有条件的,不可能没有条件。讼有讼的条件,因为人一多,意见就多,而且全世界我们中国人的主见最深。什么叫主见?主见就是对于自己的主张很坚持。中国人很讲情,很重视人情,所以就有一些比较不理性的地方,比较容易情绪化。从春秋开始,我们就争讼不断,搞得孔子都很伤脑筋,最后只好写《春秋》。写《春秋》其实就是讼,孔子一方面告诉我们不要讼,一方面还是不得不讼。用这样的思维来了解中国人,应该比较合乎《易经》的要求。

黄裳元吉,最要紧的就是对上要忠,不能让上面怀疑,而且要很会协调,否则九五就会认为六五搞党派,就开始要清除六五了,因为所有九五的人都会有这种想法:你六五为什么跟大家处得这么好?你有什么想法,想威胁到我吗?一句话讲完了,六五要让九五感觉到你心中有他,你是为他好,这样六五越会协调九五才越放心;六五如果让九五感觉到你心中没有他,他就开始怀疑了,而且他很快就会下手修理你了。可见,《易经》每个卦都有它的用意,需卦就是男人看着天,心想:怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。但是急也没有用。十大赌博信誉网站唐代大文学家韩愈特别提出来一句话,我们都非常熟悉的:师者,所以传道受业解惑也。传什么道?就是传大自然的道,如果不传那个大道理,总传自己的小道理,那是非常危险的。

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